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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yān东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故g)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图(tú)强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商(shāng)场南门(mén)立下一根三(sān)丈长的(de)木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木(mù)杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也(yě)必多，吾(wú)民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无(wú)美好之可言，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之(zhī)富(fù)力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木(mù)以立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国(guó)民(mín)之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉。

　　东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之(zhī)，当必(bì)捧腹(fù)而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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