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  即(jí)使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也(yě)毫不(bù)惧怕,甘愿把一(yī)身清白留在人(rén)世间。

  出(chū)自明代(dài)于谦(qiān)的《石灰吟》。

  此诗(shī)托物言志,采(cǎi)用象(xiàng)征手法,字面上是咏(yǒng)石灰,实际借物喻人(rén),托物(wù)寄怀(huái),表(biǎo)现了诗人高洁的理想(xiǎng)。

《石灰吟》原诗(shī)

  千(qiān)锤(chuí)万凿出深(shēn)山(shān),烈火焚烧(shāo)若等闲(xián)。

  粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要留(liú)清(qīng)白在人(rén)间(jiān)。

《石灰吟(yín)》注释

  1.石灰(huī)吟:赞(zàn)颂(sòng)石(shí)灰。

  吟:吟颂,指古代诗歌体裁的一(yī)种名称(古代(dài)诗歌的一种学跆拳道考级国家认可吗知乎,学跆拳道考级国家认学跆拳道考级国家认可吗知乎,学跆拳道考级国家认可吗女生可吗女生形(xíng)式)。

  2.千(qiān)锤万(wàn)凿:也作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”;

  指无数次的锤击(jī)开凿,形容(róng)开采石灰非常(cháng)艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿(záo)。

  3.若等闲:好像很平常的事情(qíng)。

  若:好像(xiàng)、好(hǎo)似(shì);

  等闲:平常,轻松。

  4.粉(fěn)骨(gǔ)碎(suì)身:也作“粉身碎(suì)骨”;

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  浑:亦作“全”;

  怕(pà):也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操。

  人间:人世间。

粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕,要留清白在人(rén)间的意思?

  意思是:即使粉身(shēn)碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕(pà),甘愿把一身(shēn)清白留在人世(shì)间。

  出(chū)自:于谦·明《石灰吟》

  千(qiān)锤万凿出(chū)深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕,要留清白(bái)在人间(jiān)。

  译文(wén):石灰石(shí)只有经(jīng)过千万(wàn)次捶打(dǎ)才能从(cóng)深山(shān)里开(kāi)采(cǎi)出来(lái),它把(bǎ)熊熊烈火的(de)焚烧当做很平常的一件事。

  即使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不(bù)惧怕,甘(gān)愿把一身清白留在人世(shì)间。

  石(shí)灰吟:赞颂石(shí)灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌体裁(cái)的一(yī)种名(míng)称(古(gǔ)代诗歌的一(yī)种形式)。

  千锤万(wàn)凿(záo):也作“千(qiān)锤(chuí)万击”或“千_万(wàn)击”;指(zhǐ)无数次的锤击喊(hǎn)衫开凿,形(xíng)容开采(cǎi)石灰(huī)非常艰难。

  千、万:虚词,形(xíng)容很多。

  锤:锤(chuí)打(dǎ)。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很平常(cháng)的事情。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻(qīng)松。

  清白:指石灰洁白的本色(sè),又比喻高(gāo)尚的节(jié)操。

  人间:人世间(jiān)。

  

  扩展资料:

  首句(jù)“千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿出深山”是形(xíng)容开(kāi)采石灰石(shí)很不容易。

  次(cì)句郑斗腔(qiāng)“烈(liè)火(huǒ)焚(fén)烧若(ruò)等闲”。

  “烈(liè)火焚烧”,当然是(shì)指烧炼(liàn)石灰石。

  加(jiā)“若等闲(xián)”三字,又使(shǐ)人(rén)感到不仅是在写(xiě)烧炼(liàn)石灰(huī)石,它(tā)似乎(hū)还象(xiàng)征着志士仁(rén)人(rén)无论面临着怎样严峻的考验(yàn),都从容(róng)不(bù)迫,视若等(děng)闲。

  第三句(jù)“粉身碎(suì)骨(gǔ)浑不怕”。

  “粉身(shēn)碎(suì)骨”极形(xíng)象地写出(chū)将石(shí)灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三(sān)字又(yòu)使我(wǒ)们联想到其(qí)中可能(néng)寓有不(bù)怕(pà)牺牲的(de)精神。

  至于最后一句“要留(liú)清白在人间(jiān)”,更是作者在(zài)直抒情怀,立志要做纯(chún)洁清白的人。

  作者于谦为官廉洁(jié)正直,曾平(píng)反(fǎn)冤狱,救(jiù)灾赈荒,深受百姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌(lá)入(rù)侵,英宗(zōng)被俘。

  于谦议立景帝,亲自(zì)率兵(bīng)固守(shǒu)北京,击(jī)退瓦(wǎ)剌,使人民免遭蒙古贵族(zú)再次野蛮统治。

  但英宗复(fù)辟后(hòu)却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位民(mín)族英雄(xióng)。

  这首《石灰吟(yín)》可(kě)以(yǐ)说(shuō)是于谦生平和人格的真(zhēn)实写(xiě)照。

  此诗通篇用象征(zhēng)手(shǒu)销塌法,以物比人,把物的性格和人的性(xìng)格熔铸成(chéng)一体。

  言在物,而意(yì)在人,不言人而人在(zài)其中,似呼(hū)之(zhī)即出。

  风(fēng)格(gé)豪迈(mài),气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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