徙木立(lì)信的(de)故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什么是“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺的故事的(de)。

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徙木立信的(de)故(gù)事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南(nán)门(mén)，募民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在(zài)城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能(né体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？ng)徙(xǐ)置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都(dōu)商场(chǎng)南门立(lì)下(xià)一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年(nián)来民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐其(qí)不(bù)生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦(qín)民(mín)适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四(sì)千余年之记(jì)载，而(ér)求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进(jìn)国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大(dà)方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾(wú)所(suǒ)以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？立信(xìn)一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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