胡服骑(qí)射(shè)的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为了(le)国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革的(de)故事(shì)的。

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胡服骑射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的(de)时候(hòu)，赵(zhào)国正处在国(guó)势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而(ér)在(zài)和(hé)一些大国的(de)战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位(wèi)置(zhì)上，东北同(tóng)东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这(zhè)些部(bù)落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北(běi)方游牧民(mín)族(zú)的骑兵(bīng)来如飞鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是当今之快速(sù)反应部队，带着(zhe)这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡(hú)人(rén)骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是(shì)强兵的(de)道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强兵，赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸(dān)城(chéng)提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长(zhǎng)补中原之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我们(men)人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵(zhào)策(cè)二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥(féi)义与议(yì)天下，五(wǔ)日后决(jué)定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似(离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗shì)于(yú)西(xī)北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边游牧部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家的稳固和(hé)发展(zhǎn)奠(diàn)定了基础。

胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事告诉我们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了(le)国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里(lǐ)的大(dà)漠，向西攻到黄河(hé)，登(dēng)上黄华(huá)山(shān)顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡(hú)服(fú)，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会(huì)明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么做(zuò)，一定能把北(běi)方(fāng)胡人(rén)的领地和中山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去(qù)说服(fú)他：“家事听从父母，国政服(fú)从国君，现(xiàn)在我要人(rén)民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家有一弯(wān)旅(lǚ)好定章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事要有(yǒu)一定原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓(xìng)议论明(míng)白(bái)，而推行法令必须(xū)从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在(zài)圣(shèng)贤(xián)之人教(jiào)化下，采用(yòng)礼乐(lè)仪制，是(shì)远(yuǎn)方国(guó)家(jiā)前(qián)来游观，让周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯(guàn)、违背(bèi)人心的(de)举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭(píng)什(shén)么(me)能(néng)守得住呢？先前中山(shān)国(guó)依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事(shì)先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报中山(shān)国(guó)之(zhī)仇(chóu)。

　　而(ér)叔(shū)父您(nín)一味依(yī)循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿(chuān)胡服(fú)的法令(lì离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗ng)，提(tí)倡(chàng)学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点，他(tā)们(men)机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

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