君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子(zi)性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子(zi)的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物(wù)罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其(qí)中有(yǒu)些警句，已成为勉励(lì)学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原(yuán)文中本不(bù)相(xiāng)连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文(wén)章大量(liàng)运用(yòng)比(bǐ)喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富(fù)的含义(yì)，因此，道理mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除(chú)少数地(dì)方直接(jiē)说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明(míng)论点，这是本文在写作上的一(yī)大(dà)特(tè)色(sè)。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子非(fēi)生(shēng)异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的(de)资(zī)质(zhì)秉性（跟一(yī)般人相比(bǐ)）没有什(shén)么不同，（只是）善于(yú)借助外(wài)物(wù)罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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