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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我心里心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思想(xiǎng)的真(zhēn)是完(wán)全(quán)一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过(guò)您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了(le)自(zì)己从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的(de)特色(sè)的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店(diàn)里的特色(sè)然后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到(dào)自(zì)己的店(diàn)里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入(rù)到了传统(tǒng)理发行(xíng)业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了(le)保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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