在关于东(dōng)萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市方朔的传说(shuō)中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解(jiě)，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然(rán)将信将疑(yí)但照做后真的应验了(le)，而究竟(jìng)这个怪哉虫(chóng)实际(jì)上(shàng)是个什么(me)东西？现(xiàn)实生(shēng)活里真(zhēn)的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它(tā)们有没(méi)有(yǒu)科学解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝(dì)就(jiù)把东方朔叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认为(wèi)见多识广的他可能会有答案(àn)。

果然不(bù)出汉武帝所料(liào)，东方(fāng)朔(shuò)告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所(suǒ)以出(chū)现，是因(yīn)为(wèi)此地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很(hěn)多(duō)的无辜之(zhī)人，于是老百姓们(men)都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么(me)解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它(tā)自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)让(ràng)人将虫子放在酒(jiǔ)中，过(guò)了(le)一会(huì)儿果真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明(míng)眼人一看就(jiù)明白了(le)，东方朔话(huà)“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来(lái)还是挺让人(rén)不能(néng)理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现象呢(ne)？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的来历(lì)就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱的了，而(ér)如果(guǒ)真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应(yīng)该有(yǒu)很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于(yú)那(nà)个年纪的男孩子碰到这种问题当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是他(tā)进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生(shēng)十(shí)分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生在私(sī)塾中再也没有(yǒu)问先(xiān)生(shēng)这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅(xùn)萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市知(zhī)道了“做(zuò)学生(shēng)的是不(bù)应(yīng)该问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝(jué)不至于(yú)不知道，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的(de)丑(chǒu)态也(yě)体味萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市得出这种意味。

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