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世界四大文化(huà)名人是哪(nǎ)4个，世(shì)界四大文化(huà)名人不(bù)包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位(wèi)世界文(wén)化(huà)名人。

　　他们是中国的屈原，波兰(lán)的天文(wén)学家(jiā)、日(rì)心说创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期重要的人(rén)文主义(yì)作(zuò)家(jiā)之一弗(fú)朗索瓦黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑·拉伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时(shí)期最(zuì)重要的作(zuò)家，杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中(zhōng)国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和(hé)代表作家，开辟了“香草美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志(zhì)着(zhe)中国诗歌(gē)进(jìn)入(rù)了一个由(yóu)大(dà)雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代，其主要作品有《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国(guó)浪(làng)漫(màn)主义(yì)文(wén)学的源(yuán)头(tóu)之一(yī)，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经(jīng)》中(zhōng)的《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世诗(shī)歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴(xīng)时期的(de)波兰天文学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出(chū)了日(rì)心(xīn)说，否定了教会的权威，改(gǎi)变了人(rén)类对自然对自身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷认为(wèi)他的(de)日心说(shuō)违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍(réng)坚信日心(xīn)说，并认为日心(xīn)说与其并无矛盾，并经(jīng)过长年的观察(chá)和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中(zhōng)部的希农城，十几岁后，拉伯(bó)雷(léi)接受了宗教(jiào)教(jiào)育(yù)，进修道院当了修(xiū)士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和(hé)罗(luó)马(mǎ)的(de)古(gǔ)代(dài)文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻(gōng)读医(yī)学，用了两(liǎng)个月(yuè)的时间获得了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次(cì)年出版第二部，虽然受到民(mín)众欢迎，但被法(fǎ)院宣(xuān)布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的(de)特许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实(shí)姓名出版了《巨人传》的第三(sān)部(bù)。

　　但不久国(guó)王死去(qù)，小(xiǎo)说又被列为禁书(shū)，拉(lā)伯(bó)雷(léi)被迫(pò)外逃(táo)，直至1550年(nián)才获准回(huí)到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校教(jiào)书，教书(shū)期(qī)间，他完成了(le)《巨人传(chuán)》的(de)第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗(luó)黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭(xiá)斯丕(pī)尔”，是英国文学史上(shàng)最(zuì)杰出的戏剧家，欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期最重要、最伟大的作家(jiā)，全世界(jiè)最卓越(yuè)的(de)文学家(jiā)之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运(yùn)动也是高唱着(zhe)莎(shā)士(shì)比亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生(shēng)下来的盲人，一(yī)只(zhǐ)奇异(yì)的手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到了(le)光明……感谢赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎士(shì)比亚在马克思的(de)心目中所占的(de)位置也(yě)是独(dú)一无二(èr)的，没有(yǒu)任何其(qí)他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的(de)著作中，仅(jǐn)以数量(liàng)来说，引用或(huò)谈(tán)到莎士比亚竟有三四(sì)百处之(zhī)多(duō)。

　　所以有(yǒu)人说，莎士(shì)比亚(yà)是马克思科学(xué)研究过程(chéng)中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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