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日本还有能力侵华吗,日本敢不敢侵略中国

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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过(guò)程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一(yī)个导火线时期,此时的礼乐(lè)只是(shì)受到了局部的破坏,而(ér)到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深,特别是(shì)在战国后期,整个(gè)礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得面目全非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室(shì)的(de)衰(shuāi)微(wēi)

  西(xī)周末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰,而王室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化(huà),周(zhōu)王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭(miè)亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

  由(yóu)于(yú)周王(wáng)朝(cháo)实行分封(fēng)制,土地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu),周王室实际(jì)控(kòng)制的土地(dì)就越来(lái)越(yuè)少了。

  (二)诸(zhū)侯(hóu)对特权的(de)追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一个重要标(biāo)志,从前(qián)至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达(dá)成如(rú)此平等的(de)契约,这(zhè)本身就(jiù)是(shì)因(yīn)为自身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自身的权威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸(zhū)侯眼里,周(zhōu)王室(shì)仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳,并(bìng)无实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了(le)西周王朝,为(wèi)巩(gǒng)固(gù)其统治(zhì),在国都附(fù)近分封了许多诸侯国(guó)。

  周朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御(yù)外的屏(píng)障,也为统治者的治理提供便利,但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名(míng),因此,周的(de)农业十分发达,种(zhǒng)植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多,基本(běn)包括了后世所有的(de)基本品种,而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

  经济上发(fā)展,政治上稳定,于是周王朝建立(lì)了(le)一整(zhěng)套(tào)的(de)礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就开始对(duì)外用兵,其(qí)子穆(mù)王除对外大规模用兵之外,还(hái)对内(nèi)加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(w日本还有能力侵华吗,日本敢不敢侵略中国ǔ)刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情况(kuàng)

  礼乐(lè)制度经(jīng)过了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡之后,在战国时期(qī),礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》;乐(lè),指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦(lún)理道德文化(huà)的日渐(jiàn)散失导致(zhì)人心不古(gǔ),世风日(rì)下的现象。

  成(chéng)语(yǔ)出(chū)处:青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩(bēng)乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有(yǒu)作(zuò),自己制则,而(ér)事不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子(zi)三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏,寓意(yì)社会(huì)制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变(biàn)局(jú),驱需内(nèi)圣(shèng)外王(wáng)之人(rén)改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的典章制(zhì)度(dù)和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人(rén)们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时期(qī),认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它(tā)让(ràng)我(wǒ)们看到(dào),在(zài)春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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