为学患无疑 疑则有进也的拼音，为学患(huàn)无疑 疑则有(yǒu)进也的意思(sī)拼音是“为(wèi)学患无疑，疑则有进(jìn)也”的意思是(shì)学习这件(jiàn)事情忧患的是没有疑问，学(xué)习中只有疑问才会不断的进步的。

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为学(xué)患无疑 疑则有进也的拼音，为学患无疑 疑则有进也(yě)的意思拼(pīn)音

　　出自宋代(dài)陆九渊《陆九渊集·语录下》中的(de)一句(jù)话，阐(chǎn)述了陆九(jiǔ)渊的伦(lún)理思(sī)想。

　　原文(wén)：

　　为学(xué)患(huàn)无(wú)疑，疑则(zé)有进，小疑(yí)则小(xiǎo)进(jìn)，大疑则大(dà)进。

　　译文(wén)：

　　做学问最害(hài)怕的是没有疑问，有疑问才能有进步的空间。

　　有(yǒu)小的疑问就会有小的进步，有大(dà)的疑问(wèn)就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无疑：没(méi)有疑问，确凿～。

　　③大疑(yí)则大(dà)进：你有大的(de)的疑问和困(kùn)惑并去思考，则会有大的进步。

　　怀(huái)疑这(zhè)东(dōng)西(xī)，是觉醒领本初是谁悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则(zé)有进”体现了辩证否定观(guān)，既肯定又(yòu)否(fǒu)定(dìng)，既保留(liú)又(yòu)克服；

　　“为学之实，故在践履”“物(wù)有(yǒu)甘苦，尝(cháng)之(zhī)者识(shí)”体现了实践是认识的(de)来源(yuán)；

　　“学(xué)如不及，犹恐失之”形(xíng)容(róng)学(xué)习(xí)勤奋，进取心强，体现了(le)意识(shí)的能(néng)动(dòng)作用。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全(quán)集》的卷次一仍其旧，共有(yǒu)正文三(sān)十六卷，只是(shì)加有(yǒu)一个前言和附录(lù)。

　　附录包括各本序跋、朱(zhū)熹之书信和(hé)《象山学案》案语(yǔ)等(děng)史料。

　　陆九渊(yuān)的教育思想散(sàn)见于《陆九渊集(jí)》的各卷(juǎn)之中，其中以《语(yǔ)录(lù)》(卷三十四、卷三十五(wǔ))较为集中(zhōng)。

　　陆九渊(yuān)一生不注重著书立说，其语(yǔ)录(lù)和少量诗文由其子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象山(shān)先生集(jí)》，共计(jì)36卷，并由(yóu)其学生于嘉(jiā)定五年（1212）刊行。

　　1980年(nián)1月中华(huá)书(shū)局整理为《陆九渊集(jí)》出(chū)版发行。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今(jīn)江(jiāng)西省金溪县）人，南宋哲学家、官员，陆王心(xīn)学的代表人(rén)物(wù)。

　　因(yīn)书(shū)斋名(míng)“存”，世称(chēng)存斋(zhāi)先生。

　　又因讲学于象山书院，被称(chēng)为“象(xiàng)山先生(shēng)”，学者常称其为“陆象山(shān)”。

　　陆九渊于(yú)宋孝宗乾道八年（1172年）进(jìn)士及第(dì)，初(chū)调靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖康(kāng)时事，便访(fǎng)勇(yǒng)士，商议恢(huī)复(fù)大略(lüè)。

　　曾上(shàng)奏五事，遭给事中王(wáng)信所驳，遂(suì)还乡讲学(xué)。

　　绍(shào)熙二(èr)年（1191年），升知荆门军(jūn)，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙(xī)三年十二(èr)月(yuè)（1193年1月），陆九渊(yuān)逝世，年五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊(yuān)为宋明两代“心学” 的开山之祖，与(yǔ)朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理”说(shuō)、“发(fā)明本心(xīn)”、“尊德性”、“大做一个(gè)人”、“践履工夫”等(děng)，言“宇宙(zhòu)便是(shì)吾心，吾(wú)心(xīn)即是宇宙”，“学茍知道，六经皆(jiē)我注脚”。

　　上承孔(kǒng)孟，下启王(wáng)守仁(rén)，形成“陆王学派”，是中国儒家精神的(de)真正体现(xiàn)，不仅对中(zhōng)国，也对日本、韩(hán)国、新加坡(pō)等国的思想和社会变(biàn)革产(chǎn)生过重大影响。

　　著有(yǒu)《象(xiàng)山先生(shēng)全集》。

为学患无疑,疑则有进读(dú)音是什么？

　　为学(xué)患无(wú)疑，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南(nán)宋哲学(xué)家(jiā)陆九(jiǔ)渊老夫(fū)子之言。

　　此(cǐ)话可(kě)直译为：“读书做学问就怕发现不了问题，只(zhǐ)有带着问题学习才能进步(bù)”。

　　也(yě)就是常说的“学贵有疑”、“读死书不如(rú)不读书”、“学(xué)以致用”、“学以(yǐ)解惑(huò)”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接近程颢(hào)，偏重在心性的(de)修养，他认为(wèi)朱熹的“格物致知”方法过于“支离(lí)破碎”。

　　陆(lù)九渊(yuān)是“心学”的创始人(rén)，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重视持敬的内省(shěng)工夫(fū)。

　　即是所谓的“纳渣尊德性(xìng)”。

　　朱熹言“理带隐”，侧(cè)重于探(tàn)讨宇宙自然(rán)的“所以然(rán)”，陆九渊言“理”，则(zé)更(gèng)偏重于人生(shēng)伦理(lǐ)，人周围的一切(qiè)洞(dòng)行悄都(dōu)是(shì)人心的幻化和表现。

　　人心不是作为心(xīn)理器(qì)官、而是作(zuò)为道德(dé)实体加以论述，认(rèn)为(wèi)人们的(de)一切(qiè)道德意(yì)识(shí)、道(dào)德准则等(děng)无不(bù)包括于人心之中。

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