食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思-重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院

食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故事的(de)。

　　关于胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么(me)以(yǐ)及胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示50字，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什(shén)么，胡服(fú)骑(qí)射的启示(shì)是(shì)什么，胡(hú)服骑射的(de)历史故(gù)事等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识(shí)：

胡服(fú)骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什(shén)么

　　《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国(guó)家的(de)强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射(shè)改革的故(gù)事(shì)。胡服骑射的故事

　　战国(guó)时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国(guó)势(shì)衰落(luò)时期，就来(lái)连中山(shān)那样的邻界小国也经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一(yī)些(xiē)大国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特(tè)别是赵(zhào)国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落(luò)都是以(yǐ)游牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭(jiàn)，他们(men)常以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到(dào)胡人在军事(shì)服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北(běi)方游牧(mù)民族的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部(bù)队(duì)，带着(zhe)这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人(rén)骑(qí)兵的优(yōu)越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国(guó)处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王在邯(hán)郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人(rén)之长补中原之短。

启示

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而(ér)且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机(jī)动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自己的短处。

基本解释

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的(de)服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博(bó)带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于(yú)中原(yuán)地(dì)区传(chuán)统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣的正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发展的(de)趋(qū)势(shì)，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什么道理

　　《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大(dà)兵(bīng)经房子，抵达代(dài)地，再(zài)向北直(zhí)至数千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥(féi)义(yì)商议(yì)让(ràng)百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的(de)人会明(míng)白(bái)的。

　　即使天下的(de)人(rén)都(dōu)嘲(cháo)笑(xiào)我，我也(yě)这么做，一(yī)定(dìng)能(néng)把北方胡人(rén)的领(lǐng)地(dì)和中(zhōng)山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子(zi)成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从(cóng)国(guó)君(jūn)，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下(xià)人会议论我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一弯旅好定章法(fǎ)，要(yào)以有利(lì)人民为根(gēn)本；处理(lǐ)政事(shì)要有(yǒu)一定原则，要以施行(xíng)政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣传道德(dé)要先让(ràng)百(bǎi)姓议论明白，而推行(xíng)法令必(bì)须从贵(guì)族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您(nín)的榜样来(lái)完成改穿(chuān)胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说(shuō)，中食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思原地(dì)区在圣贤之人教化(huà)下，采(cǎi)用礼乐仪(yí)制，是远方(fāng)国家前来(lái)游观，让周边地区学习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现在君(jūn)王您(nín)舍此不顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人心的举动(dòng)，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自(zì)登门解(jiě)释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北(běi)面有燕国(guó)、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射(shè)箭的训练，凭(píng)什么能守得住呢(ne)？先前(qián)中山国依(yī)仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠(lüè)夺(duó)人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王(wáng)深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公(食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思gōng)子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王正式下(xià)达(dá)改穿胡(hú)服(fú)的(de)法令，提倡学习(xí)骑马射(shè)箭。