在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东(dōng)方朔更是说这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)是备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到(dào)酒水的话就会溶(róng)解(jiě)，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑(yí)但照做后(hòu)真的应(yīng)验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际上是个(gè)什么(me)东西(xī)？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么它们遇酒会15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟真的融(róng)化呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随着小编一起来了(le)解(jiě)！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还(hái)有一定的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但(dàn)无人(rén)认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让(ràng)他辨认，认为见多识广的他(tā)可能会有答案。

果然不出(chū)汉武帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔(shuò)告(gào)诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过很(hěn)多(duō)的无辜之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想到这感叹感(gǎn)动了老(lǎo)天爷，于(yú)是因(yīn)愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌它自然(rán)就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过(guò)了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说(shuō)就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就(jiù)明白了(le)，东方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要(yào)善待百姓。

看(kàn)起来还是挺(tǐng)让人不能理解(jiě)的，究竟怎(zěn)么(me)用(yòng)科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而(ér)如果真是如此，那15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟现实中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋(wū)》也提起过(guò)这(zhè)种怪哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时(shí)候也偶然听得这则(zé)传说，对(duì)于(yú)那个年纪的(de)男孩子碰(pèng)到这种问(wèn)题当然想一旦究(jiū)竟，于是(shì)他进了(le)三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先(xiān)生(shēng)提出(chū)的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知(zhī)道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有问先(xiān)生这类似(shì)的问题(tí)，同时(shí)也让鲁迅知道了(le)“做学生的是不应(yīng)该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝(jué)不(bù)至于不知道，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态(tài)也体味得出这种意(yì)味。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟