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当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是：相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句)怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的(de)“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代(dài)受(shòu)到了很(hěn)多抨击(jī)，被(bèi)认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和(hé)文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点，是(shì)因(yīn)为古代(dài)与现代的社(shè)会(huì)形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大，而(ér)这些因素(sù)对于群体的(de)心理(lǐ)塑造则(zé)具有决(jué)定性的(de)作用(yòng)。

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　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君子之道(dào)相(xiāng)违(wéi)背之人。