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徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)的故事(shì)阐明晰什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们什(shén)么(me)

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而使大(dà)众(zhòng)服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

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　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图(tú)强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三(sān)丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众有可(kě)以搬到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当(dāng)即赏(shǎng)给(gěi)他五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年来民智(zhì)之不(bù)开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善(shàn)，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务(wù)使到(dào)达(dá)完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不(bù)善，则(zé)不唯无美好之可(kě)言(yán)，且有损害之足惧(jù)，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余(yú)年(nián)之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有之大(dà)方(fāng)针，民(mín)何惮(dàn)而(ér)不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一(yī)事(shì)，若令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言(yán)。

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