在关于东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思(sī)议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更(gèng)是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨(yuàn)气所化，而遇(yù)到(dào)酒水的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝(dì)大吃(chī)一惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上是个(gè)什么东西？现(xiàn)实(shí)生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融化(huà)呢？关于它(tā)们(men)有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武帝在(zài)去往甘(gān)泉(quán)宫(gōng)的路(lù)上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人(rén)认识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此(cǐ)地(dì)是秦(qín)朝的监(jiān)狱所在地，曾关押(yā)过很多的(de)无(wú)辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没(méi)想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于(yú)是因愤造(zào)就(jiù)了这(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌(guàn)它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思会(huì)儿果(guǒ)真消散。这个(gè)怪哉(zāi)虫(chóng)的传说(shuō)就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶(róng)解(jiě)。其(qí)实(shí)明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其(qí)实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的(de)虫子吗？答(dá)案是(shì)否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的(de)来历就觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那现实中岂不是(shì)应该有很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从(cóng)百草(cǎo)园(yuán)到三味书屋》也提起(qǐ)过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小时(shí)候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的(de)男孩子碰到(dào)这种问题(tí)当然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生(shēng)提(tí)出的第(dì)一个问(wèn)题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回(huí)事?”寿老先生(shēng)十分传(chuán)统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾(gù)，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也(yě)没有问先生(shēng)这类(lèi)似的问(wèn)题，同时也让(乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思ràng)鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不(bù)应该问这些(xiē)事的，只要读书，因为(wèi)他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知(zhī)道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样(yàng)写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的(de)教育(yù)，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体(tǐ)味得(dé)出这(zhè)种意味。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思