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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫(cuò)折，眼(yǎn)看(kàn)报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士(shì)，以(yǐ)上(shàng)书(shū)论政(zhèng)得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局(jú)出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么(me)

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫(máng)天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhā裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗o)王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古(gǔ)往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几十年(nián)真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及(jí)时(shí)行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接(jiē)近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋(fèn)发(fā)欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空(kōng)怀抱国(guó)为民之心(xīn)不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然(rán)而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成(c裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗héng)为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的(de)形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自(zì)己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却(què)远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的(de)范围，带(dài)有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗(sú)的(de)忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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