人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思是(shì)什么是“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思(sī)是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)的。

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人(rén)生在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的(de)意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势利而(ér)追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋努力积(jī)极(jí)求索的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深(shēn)思(sī)，藐视名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自(zì)强不息(xī) ，把全部(bù)身心都(dōu)献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天说，他观测记(jì)录了(le)两(liǎng)千五百颗恒(héng)星，创(chuàng)制了世(shì)界上第一架能(néng)比较(jiào)准确(què)地(dì)表演天(tiān)象(xiàng)的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲学和文(wén)学著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人(rén)类之所以(yǐ)生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因(yīn)素(sù)紧密相(xiāng)连(lián)，但起(qǐ)决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是(shì)行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观(guān)测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不去(qù)探(tàn)索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获(huò)的意思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)的根本(běn)在(zài)于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来(lái)获得还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大(dà)惊(jīng)，派(pài)人拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十(shí)二(èr)三岁就(jiù)被(bèi)卖给(gěi)人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边的海铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个(gè)从未出(chū)过远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只(zhǐ)身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处临的困(kùn)难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆(pó)的(de)不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了(le)安身之所，并且在(zài)共同(tóng)的劳动生活(huó)中(zhōng)，还(hái)把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授(shòu)给(gěi)她(tā)。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单(dān)、黎(lí)饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎(lí)族同胞学(xué)习(xí)纺织技(jì)术，并且融合黎(lí)汉两(liǎng)族(zú)人(rén)民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语(yǔ)意思铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处按我的理解(jiě)可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有积(jī)极地去(qù)追(zhuī)求(qiú)才会有所获得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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