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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟(sù)鬼夜哭(kū)表达什么意思

  “天雨粟(sù),鬼(guǐ)夜哭,思(sī)念(niàn)漫(màn)太古”原句(jù)为(wèi)“天(tiān)雨粟,鬼夜哭”,意思是仓颉造(zào)字后,上天下了(le)一场(chǎng)谷(gǔ)雨,谷子布满大地上,孤魂野鬼无处(chù)可(kě)去,于是只好纷纷哭泣。

  出(chū)自《淮南子·本经(jīng)训(xùn)》。

  原(yuán)文(节选):故兵者所以讨暴,非所以为暴也;

  乐者所(suǒ)以致和(hé),非(fēi)所(suǒ)以为淫也;

  丧者所以尽哀(免费的播放器有哪个,在哪里看最新电影免费āi),非所(suǒ)以(yǐ)为伪也。

  故事亲有道矣,而爱为务;

  朝(cháo)廷有(yǒu)容矣(yǐ),而敬为上;

  处丧有礼矣,而哀为(wèi)主;

  用兵有术(shù)矣,而义为本(běn)。

  本立(lì)而(ér)道行,本伤而道废。

  译文(wén):因此军队是用来讨平暴(bào)乱的,不是(shì)用来(lái)进行暴(bào)力(lì)活动的(de);

  行乐(lè)是用来陶冶情性的,不(bù)是用来进行隐乱活动的;

  服丧是用来(lái)表达悲哀之情的,不是用来(lái)作假的。

  所以奉(fèng)事亲人是有(yǒu)规(guī)定的,而要把“爱(ài)”作为致(zhì)力(lì)的目的;

  君(jūn)臣(chén)朝见是(shì)有(yǒu)固定(dìng)礼容的,而要(yào)以恭敬为要求;

  处理丧事是(shì)有礼节的,而(ér)要以悲哀为主要目(mù)的;

  用(yòng)兵是有战略规(guī)定的,要以讲求道义为根本(běn)。

  根(gēn)本(běn)确(què)立了,而(ér)大道(dào)就可(kě)以行得通(tōng),根本破(pò)坏(huài)了,而大道(dào)就会(huì)被破坏。

  《淮南(nán)子(zi)·本(běn)经(jīng)训(xùn)》出(chū)自西汉刘安所(suǒ)著《淮南子》,记录了先秦至(zhì)西汉时代民间流行的神话(huà)及(jí)圣(shèng)贤传说,并(bìng)力(lì)图从这些传说中寻找(zhǎo)治世安民(mín)的道理(lǐ)。

  如善生(shēng)乎君子,诱(yòu)然与日月(yuè)争(zhēng)光,天下弗能遏夺。

  则是儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)的反映。

  文中远(yuǎn)古(gǔ)贤君尧舜的(de)传说、仓(cāng)颉造字(zì)、黄帝、后(hòu)羿(yì)故(gù)事(shì)等,是《本(běn)经训》留(liú)给后人的(de)丰厚(hòu)遗(yí)产。

”天雨粟鬼夜哭,思(sī)念漫(màn)太古(gǔ)“是什么意(yì)思(sī)啊?

  ”皮(pí)首天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太(tài)古“出自五月天的一首名(míng)叫《仓颉》的(de)歌(gē),这(zhè)一句是全作的(de)最(zuì)后一句歌(gē)词而且是以和声(shēng)的形式出(chū)现。

  但(dàn)确(què)有一(yī)篇(piān)网友以这句(jù)歌词为(wèi)句(jù)首来免费的播放器有哪个,在哪里看最新电影免费创作的长诗,全诗(shī)如(rú)搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古(gǔ)

  太古(gǔ)哭 长路无(wú) 相思(sī)成泪湖

  泪湖瀑 染青木 碎(suì)声(shēng)惊野鹜

  野(yě)鹜(wù)舞 绕层雾 旧人拨流苏

  流苏漉 惊(jīng)钟鼓 飞(fēi)鸟冥归处

  归处孤 岁荣枯 等(děng)君至迟暮

  迟暮(mù)误 断桥处(chù) 孤(gū)影守玉湖

  玉湖妒(dù) 柳(liǔ)藤枯 梦(mèng)醒酒意无

  酒意无(wú) 秋满树 夜夜争鸥鹭

  鸥(ōu)鹭呜(wū) 相(xiāng)思苦 日日朝又暮

  朝暮(mù)复 独孤步 犹羡花(huā)蝶舞(wǔ)

  蝶舞处 殇(shāng)景苏 却使愁满目

  愁(chóu)满(mǎn)目 心苦楚世握旅(lǚ) 往昔凋零误(wù)

  凋(diāo)零误 木樨馥 树影摇(yáo)曳孤

  摇曳孤 慢(màn)移步(bù) 跌入池(chí)深处

  深池处 夙(sù)愿无 红颜(yán)一笑枯

  一笑枯 已(yǐ)夜(yè)幕 灰尘落元枢

  落元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

  即魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五月出

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