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　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又(yòu)向(xiàng)武进(jìn)言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的(de)明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接(jiē)近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮(fú)艳纤(xiān)弱(ruò)的形式(shì)主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四句，却(què)在人们(men)面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(h省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗uà)面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的(de)古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到了画面的(de)主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在(zài)现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但是其(qí)客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自身以至(zhì)他(tā)所处的时代(dài)的(de)范围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一(yī)种(zhǒng)在对(duì)事业(yè)和人生的(de)执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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