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子不学(xué),非所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的(de)本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾(céng)三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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