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方生方(fāng)死(sǐ)方死方生(shēng)方可方不可方(fāng)不(bù)可方可是什么意思(sī)，方生(shēng)方死方死(sǐ)方生方可方不可方不可方可翻(fān)译

　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是(shì)：生就是死(sǐ)，死就是(shì)生，可以就是不(bù)可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思(zhuāng)子的(de)哲学观点，庄子(zi)只承(chéng)认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代表(biǎo)了事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角度(dù)，这属于一种相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方生方(fāng)死”的(de)观点(diǎn)承认(rèn)事物都在(zài)不(bù)停地运动变化，但否(fǒu)认了相对静止的存在(zài)，否认(rèn)事物运(yùn)动(dòng)变化中(zhōng)也(yě)存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不(bù)可方可是什(shén)么意思?

　　意(yì)思是：万(wàn)事(shì)万物正在(zài)不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日(rì)方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方(fāng)不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物(wù)包括(kuò)人的品性和(hé)感(gǎn)情(qíng)，看起来是千差万别，归根结底却又是(shì)齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看(kàn)法和观点(diǎn)，看起来也是(shì)千差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵(zūn)循的逻辑秩序(xù)是暂时的、不(bù)可持续的、不(bù)稳定的(de)、必然会失序的（几十年(nián)时(shí)间）、一种难(nán)以坚持的行(xíng)为。

　　如(rú)果(guǒ)在感(gǎn)知逻(luó)辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链(liàn)有生(shēng)存(cún)与死(sǐ)亡，只(zhǐ)有感知的形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续(xù)的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)，那存在状态就是稳定的、活跃的(de)、可持(chí)续的，整(zhěng)体状态就是有序的(de)存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对于死(sǐ)亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧(jù)和(hé)为(wèi)了生存权(quán)的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是(shì)两(liǎng)种(zhǒng)不(bù)同的(de)存在形态(tài)。

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