君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么(me)句式出自哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式出(chū)自哪里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什(shén)么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节(jié)选三(sān)段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，但是(shì)意脉(mài)一贯新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的含义，因(yīn)此(cǐ)，道理能新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗(néng)说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明(míng)白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说(shuō)明道理外，几乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本(běn)文在(zài)写作上的一(yī)大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻(yù)精警动人(rén)。

君子非生异也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思(sī)是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只是(shì)）善(shàn)于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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