成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与(张大大到底是什么来头yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大(dà)事(shì)情，必(bì)须要付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相(xiāng)关信(xìn)息显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调了(le)成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思以及成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思,苦(kǔ)是什么(me)意思(sī)，天降斯人(rén)于(yú)大任也必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的(de)人(rén)的(de)事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的(de)身上，必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付(fù)出极大的(de)心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积(jī)累(lèi)经验和提(tí)升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得成(chéng)功。

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