四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的(de)问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实(shí)生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义(yì)的(de)价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对(duì)人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)。

四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯一值(zhí)得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔(kǒng)德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的波普尔的批判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道(dào)自己的存(cún)在(zài)，而头脑之(zhī)外的(de)任何(hé)东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来(lái)说(shuō)可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每一(yī)个电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不(bù)间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学(xué)决(jué)定论，基(jī)因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁(qìn)提出(chū)了善的(de)理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目(mù)的(de)就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的(de)美与(yǔ)丑的(de)判(pàn)断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会(huì)中(zhōng)所处的(de)地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的(de)本身(shēn)不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导(dǎo)致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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