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劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意思是“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人统治的。

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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是(shì)什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具(jù)有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人；治于人(rén)者食(sh可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思í)人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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