輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然也的然十公分有多长 10厘米就是10公分吗是輮(róu)使之然(rán)也的然指代前面的(de)加工使木材曲折(zhé)的(de)。

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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也(yě)的(de)然

　　輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)代前面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲折。

　　出(chū)自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的(de)意义、效果、情绪等方(fāng)面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)向(xiàng)来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿节(jié)选三(sān)段，在原文中本(běn)不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明(míng)道理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之于人们了解的(de)事物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发(fā)人(rén)深思(sī)。

　　“性恶(è)论”是荀子(zi)社会政治(zhì)思想的起点，他(tā)在作(zuò)品中首要提(tí)出学习不能够中止，便是(shì)想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，所以(yǐ)他把自己的见地(dì)，经过“正人”之口提(tí)出(c十公分有多长 10厘米就是10公分吗hū)来，以示慎重。

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