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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的(de)第四十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者(zhě)去世的时(shí)间(jiān)，再配合天干地支计(jì)算出来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人(rén)姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗和到亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七(qī)日，最(zuì)后一个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家(jiā)一(yī)次(cì)，具体(tǐ)时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者(zhě)落气(qì)之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行(xíng)道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入(rù)地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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