社日节(jié)是(shì)什(shén)么节(jié)日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是(shì)什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的(de)生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节(jié反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别)日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定(dìng)日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后第(dì)五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申(shēn)日，第(dì)四个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日。反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别>

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社(shè)日(rì)节期依(yī)据干支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一(yī)般(bān)在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登(dēng)场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫(jiào)社(shè)，按照中国民间的习俗(sú)，每(měi)到播(bō)种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都要(yào)立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社(shè)日(rì)节”，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)日和(hé)秋(qiū)社日(rì)，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土(tǔ)地神(shén)又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清(qīng)皇帝(dì)祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居(jū)民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外(wài)头(tóu)大树下(xià)，砌个一(yī)二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是(shì)以石头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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