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悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学(xué)也(yě)，非学无(wú)以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提(tí)高(gāo)自(zì)身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来(lái)培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三(sān)国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲(huì)与(yǔ)无(wú)限期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须(xū)静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂(suì)成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子(zi)的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不(bù)排(pái)除(chú)外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习(xí)就(jiù)无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人们只有宁静才能够修养(y肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的ǎng)身心，静思(sī)反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉(sù)我们生活务(wù)必要节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静(jìng)下心来(lái)才(cái)能更好的谋(móu)划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们学习既(jì)要(yào)有宁静(jìng)的学习(xí)环境更要有专注、平和(hé)的学习(xí)心境！“非学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步(bù)阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学(xué)习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在(zài)学习(xí)的(de)过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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