登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到(dào)高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(y六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写uǎn)翻译句(jù)式，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远是什么意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如(rú)须(xū)臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如(rú)登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加(jiā)长也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而(ér六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写)致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者(zhě)，非(fēi)能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处(chù)望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是(shì)听(tīng)的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人(rén)，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到(dào)千(qiān)里之外，借助(zhù)舟船的人，并不(bù)善(shàn)于游泳，却(què)可以(yǐ)横(héng)渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的(de)资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人(rén)没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时(shí)期儒家(jiā)的重要代(dài)表人(rén)物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”为统治(zhì)阶级辩护的思(sī)想，而荀(xún)子(zi)却认为：人力能征服(fú)自然，应(yīng)该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成(chéng)为战国末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这(zhè)个中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态度(dù)等方面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以阐(chǎn)述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻来(lái)说明道(dào)理，是这篇(piān)文章的特色。

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