双(shuāng)修(xiū)是指什么意思，双修是怎么进行的是男女(nǚ)一起修炼(liàn)；为了(le)达到性命同源；心(xīn)灵相通的境界的(de)。

　　关于双修是(shì)指什么(me)意思，双修是(shì)怎(zěn)么进行的以及双修是怎么进行的，佛道双修是(shì)指什么意(yì)思，雪(xuě)中悍刀行(xíng)双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，道家双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思，古(gǔ)代的双修是指什么(me)意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的生活小知识：

双修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了(le)达到(dào)性命同源；

　　心灵(líng)相通的境界的。

双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么意(yì)思

　　男女一(yī)起修炼，为了达到性命同(tóng)源、心灵(líng)相通的境界。

性命(mìng)双修的介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓(wèi)之(zhī)性？元始真如(rú)，一灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命(mìng)？先天至精，一气氤(yīn)氲是也。

　　性之造化系乎心(xīn)，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁也解(jiě)释过性命之(zhī)说：性(xìng)即是吾人之灵觉，命即(jí)是吾人之生机(jī)。

双修派是内丹功法类别

　　性(xìng)指的是人(rén)的心性、思想、秉性、性格、精神等(děng)。

　　命(mìng)指人的身体、生命、能(néng)量、命运(yùn)、物质等(děng)。

　　性(xìng)命双修也就(jiù)是指神形兼修，达到至高完美境(jìng)界，心(xīn)身全面修炼。

　　综上所述，性命双修(xiū)片面一点来说(shuō)，就是对(duì)身心(xīn)两方(fāng)面(miàn)的修炼，人的生命实际上是两(liǎng)个(gè)生命即精神生命和生理生命(mìng)的双(shuāng)重融合，人们通常说要身(shēn)心健康，亏其一即(jí)残缺不(bù)全。

　　所以性命二字高(gāo)度概括(kuò)了人生的两大要(yào)素。

　　因此修(xiū)炼性命，就是身心全面修炼，以达到(dào)至高完美的(de)境界。

性命双修的(de)修炼

　　性命双(shuāng)修讲究循序渐进，由低到高，由浅入深，并且要结合(hé)自身的情(qíng)况进行(xíng)修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来说，性命双修并没(méi)有想(xiǎng)象中的那么神秘，普通人注意饮(yǐn)食作息(xī)，加强锻炼，参与社会活动，积(jī)累功德，便(biàn)是在一定(dìng)程度上借鉴(jiàn)了性(xìng)命双修的理(lǐ)论，只不过无(wú)法(fǎ)与真正的道家修(xiū)行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功(gōng)入(rù)手，炼(liàn)精化气，去(qù)病健身(shēn)，然后心神安定，炼气化神，炼神(shén)还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性后命，先从性功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调(diào)整平(píng)衡(héng)，提高追(zhuī)求层馈赠的意思(céng)次，开拓心胸情怀，然后配合(hé)服(fú)药(yào)和炼气，提升身体素(sù)质。

可参考的典记载(zài)和提及性命双修(xiū)的典籍(jí)较多，下面列出几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯阳(yáng)所著，道(dào)教(jiào)经典之一，全书托(tuō)易象而论(lùn)金丹，其内外丹理(lǐ)论(lùn)对性命双修之(zhī)说亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯(bó)端所(suǒ)著(zhù)，四大内丹专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双(shuāng)修万神圭旨》，相(xiāng)传出於(yú)尹真人高(gāo)弟之手，《性命(mìng)圭旨》为总结性书籍(jí)，主张破(pò)除三(sān)教门户之见(jiàn)，宗罗(luó)三(sān)教历代精义，一(yī)出世就广泛(fàn)流传。

补充

　　所谓馈赠的意思双(shuāng)修，亦无其神秘之可言，以佛法(fǎ)视之，此乃(nǎi)为多欲众生，谋一修持出(chū)离之方便道也(yě)。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠刀放下，立地成佛(fú)，又何须多此累赘哉！如据理而(ér)言，所谓双修者(zhě)，岂乃徒指男女之(zhī)形式！盖(gài)即表(biǎo)示(shì)宇(yǔ)宙之法则(zé)，一阴(yīn)一阳之(zhī)为道(dào)也。

　　后世流为纵欲(yù)之口(kǒu)实，使求出离于欲界、色界、无色界之方便法门，反成为(wèi)沉(chén)堕(duò)于(yú)三界(jiè)之果实。

双修是什么意(yì)思呢(ne)？

　　武(wǔ)侠(xiá)小说(shuō)中的男(nán)女双修，在很(hěn)多人(rén)的理解中意思就是"男女(nǚ)交合"，但其实这是大家对(duì)男女双(shuāng)修的一种误解。

　　男女双修"在(zài)我(wǒ)们常(cháng)看的武侠小说中，指的(de)就是"阴阳(yáng)双修，这只不过是男女互(hù)相(xiāng)辅(fǔ)助(zhù)提(tí)升修炼的一种很正(zhèng)常的功法而已，并(bìng)没(méi)有(yǒu)大(dà)家想(xiǎng)象的那么不堪(kān)。

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)所指的阴阳双修(xiū)和(hé)道家密(mì)传的房(fáng)中术内丹阴(yīn)阳双修的功法，可以说毫无关(guān)系(xì)，此二者(zhě)虽然功法名字上非常相似，但是从本质上却有(yǒu)着明显(xiǎn)的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说中(zhōng)提起的阴阳双(shuāng)修功法并(bìng)不多，而且(qiě)似乎这种功法也极(jí)其难以修炼，对修炼的男女(nǚ)双方要求的非常苛刻，修炼(liàn)阴阳双修的男女(nǚ)，并不是指的在红尘(chén)中(zhōng)普通平凡的色男色(sè)女，修炼这种功法需(xū)要男(nán)女双方在精神上能够(gòu)高度(dù)的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外(wài)亦能(néng)够心有灵(líng)犀(xī)互相感知，男女双方想(xiǎng)要修(xiū)炼这种功法需(xū)要极(jí)高的修(xiū)炼(liàn)基础(chǔ)，而且还(hái)需要经历一段很长时间的磨合(hé)，武侠小说中的阴阳双(shuāng)修(xiū)虽(suī)然能提升男(nán)女双方的功力，但仍以稳扎(zhā)稳打(dǎ)为(wèi)主。

　　双(shuāng)修是指什么(me)意思，双修是怎么进行的是男女一起修(xiū)炼(liàn)；为(wèi)了达到性命同源；心灵相通的境界的。

　　关于(yú)双修(xiū)是指什么意思，双修是怎么进行的以及双修是怎么(me)进行的，佛道双(shuāng)修是指什么意思，雪中悍刀行(xíng)双修是指什么意思，道家双(shuāng)修是指什么意思，古代的双修(xiū)是指什么意(yì)思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理以下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

双修是指什么意思，双修是(shì)怎么进行的(de)

　　为(wèi)了达到性命同源；

　　心灵相(xiāng)通的境界的。<馈赠的意思/p>

双(shuāng)修(xiū)是指什么意(yì)思

　　男女(nǚ)一(yī)起修(xiū)炼(liàn)，为了达(dá)到(dào)性命(mìng)同源、心灵相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何(hé)谓之(zhī)性？元始真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天至精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性(xìng)之造化系乎(hū)心，命之造化系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也解释过(guò)性(xìng)命之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双(shuāng)修派是内(nèi)丹(dān)功法类(lèi)别

　　性指的是人的(de)心性、思(sī)想、秉(bǐng)性、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身体(tǐ)、生命(mìng)、能量、命运、物(wù)质(zhì)等。

　　性命双(shuāng)修也就是指神形(xíng)兼修(xiū)，达(dá)到至高完美境界(jiè)，心身全面(miàn)修(xiū)炼。

　　综(zōng)上所述，性(xìng)命双修片面一点来说，就是对身心两方面(miàn)的修炼，人的(de)生命实际(jì)上(shàng)是两(liǎng)个生(shēng)命即(jí)精神生命(mìng)和生(shēng)理生(shēng)命的双重(zhòng)融合，人们通常(cháng)说要身心健康，亏(kuī)其一即残缺不全。

　　所以性命二字高度(dù)概(gài)括(kuò)了人生的两大要素。

　　因(yīn)此修炼性命，就是身心全面修炼，以达到(dào)至高完美的境界。

性命(mìng)双修的修炼

　　性(xìng)命双修讲究循序渐(jiàn)进，由低到高，由浅入深，并且(qiě)要结(jié)合(hé)自身的(de)情(qíng)况进行修炼。

　　其(qí)实，对(duì)于普(pǔ)通人来(lái)说，性(xìng)命双(shuāng)修并(bìng)没有(yǒu)想象中(zhōng)的那么神秘，普通(tōng)人注意饮(yǐn)食作息，加强(qiáng)锻(duàn)炼(liàn)，参与社会活动，积累功德，便(biàn)是在一定程度上借鉴了(le)性命双修(xiū)的理论(lùn)，只(zhǐ)不过(guò)无(wú)法与真正的(de)道家修行者相(xiāng)比(bǐ)罢了

　　体(tǐ)弱者当先命后性，从命(mìng)功入(rù)手，炼精化气，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚(xū)，提(tí)高精神境界(jiè)。

　　心理脆弱(ruò)者，先(xiān)性后命，先从性功入手(shǒu)，炼己(jǐ)筑基，排除私心杂念，调(diào)整平衡，提高(gāo)追求(qiú)层次，开(kāi)拓心胸情怀，然后配合服药和炼(liàn)气(qì)，提升身(shēn)体(tǐ)素质(zhì)。

可参考的典记(jì)载和(hé)提(tí)及性命双(shuāng)修的典籍较多，下(xià)面列(liè)出几(jǐ)本以供参考(kǎo)

　　周易参同(tóng)契，东汉魏伯阳所著，道(dào)教经典之一，全书托易象(xiàng)而(ér)论金丹，其(qí)内外(wài)丹理论对性(xìng)命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性命双修万神圭旨》，相(xiāng)传出於尹真(zhēn)人高(gāo)弟之手，《性命圭(guī)旨》为(wèi)总结性书籍，主张破除(chú)三教(jiào)门(mén)户之见，宗罗三教历代精义(yì)，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦(yì)无其(qí)神秘之可(kě)言，以佛法视之，此乃为多欲众生(shēng)，谋一修持出离之方(fāng)便道也。

　　苟(gǒu)为大智利(lì)根者，屠(tú)刀(dāo)放下，立地成佛，又何须多此累赘哉(zāi)！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒(tú)指男女之形式！盖即(jí)表示宇宙之法则，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流为纵欲(yù)之口实，使求出离于欲界、色界(jiè)、无(wú)色界之方便法门，反成为沉堕(duò)于(yú)三界之果(guǒ)实。

双修是什么意思呢？

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中(zhōng)的男女(nǚ)双修，在很多(duō)人的理解(jiě)中(zhōng)意(yì)思就是"男女交合(hé)"，但其实这(zhè)是(shì)大家(jiā)对男女双修(xiū)的一种误解。

　　男女双(shuāng)修(xiū)"在我(wǒ)们常看(kàn)的武(wǔ)侠小说(shuō)中，指的就(jiù)是(shì)"阴阳(yáng)双修，这只不过(guò)是(shì)男女(nǚ)互相辅助(zhù)提升修(xiū)炼的一种很正常的功法而已，并没有大家(jiā)想象(xiàng)的那么不堪。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)所指的阴阳(yáng)双修和道家密传的(de)房中术内丹(dān)阴阳双(shuāng)修的功法(fǎ)，可以说毫无关系，此二者虽然功法名字上非常(cháng)相似，但(dàn)是从本质(zhì)上却有着明显的区(qū)别(bié)。

　　武(wǔ)侠小说中的(de)阴阳双(shuāng)修

　　武侠(xiá)小说(shuō)中(zhōng)提起的阴阳(yáng)双修功法并不多，而且(qiě)似乎这种功法也(yě)极其难以(yǐ)修炼(liàn)，对(duì)修(xiū)炼的男女双方要求的非常苛刻，修(xiū)炼(liàn)阴阳(yáng)双修的男女(nǚ)，并不是指的在红尘中普通平凡的(de)色男色女，修(xiū)炼这(zhè)种功(gōng)法(fǎ)需要男女双方在精(jīng)神上能够高度的默契，虽不(bù)是(shì)伴侣，却能够形同伴(bàn)侣，在千里(lǐ)之(zhī)外亦能够(gòu)心有(yǒu)灵犀互相感知，男女双(shuāng)方想要修(xiū)炼这种(zhǒng)功法(fǎ)需要极高(gāo)的修炼基础，而且还需(xū)要经历(lì)一段很长时(shí)间的磨合，武侠小说中的阴阳双修(xiū)虽然(rán)能提升(shēng)男女双方的功力，但仍(réng)以稳扎稳打为(wèi)主。

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