龙有(yǒu)几个(gè)爪？是(shì)中国神话传说中(zhōng)的龙有三(sān)、四(sì)、五(wǔ)个爪子不等的。关于龙有几个爪以及龙有几(jǐ)个爪子(zi)，龙有(yǒu)几个爪子(zi)蟒有几(jǐ)个爪(zhǎo)，龙有几个爪子图片(piàn)，龙(lóng)有(yǒu)几爪和(hé)蟒(mǎng)有(yǒu)几爪(zhǎo)的区别，古(gǔ)代龙有几个爪等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

龙有两个根吗

　　龙(lóng)是双根的。

　　两根，左右各一根(gēn)。

　　龙，通常(cháng)描述为有类似美洲狮的身体，两只(zhǐ)巨大(dà)的蝙蝠翅膀或者羽(yǔ)翼，四条腿(tuǐ)，和一个有些(xiē)像马的头。

　　故事中最常提到的(de)颜色(sè)是绿，红(hóng)或金(jīn)色。它的尾巴(bā)长(zhǎng)而蜿蜒，末端有(yǒu)刺(cì)，可能有倒钩。每条腿(tuǐ)的末端(duān)都是巨大(dà)的爪子，类似于肉食(shí)性鸟类(lèi)的。

龙(lóng)有几(jǐ)个爪

　　是中国神(shén)话(huà)传说中(zhōng)的龙有(yǒu)三、四、五个爪子不等。元(yuán)朝以前的龙基本是三爪的,有时前两足为(wèi)三爪,后两(liǎng)足为四爪的。

　　龙是(shì)中国(guó)古代传说中的神异动物。

　　 龙(lóng)是中华民族的象(xiàng)征，中国人(rén)都(dōu)以自己是“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲其他(tā)国家(jiā)和(hé)民族亦(yì)有(yǒu)受中(zhōng)华龙文化影响。

　　传(chuán)说多为其(qí)能显能隐，能(néng)细能(néng)巨，能短(duǎn)能长。

　　春分登(dēng)天，秋分潜(qián)渊，呼(hū)风唤雨，而这(zhè)些已经是晚期发展而(ér)来的龙的形象，相比(bǐ)最初的龙而(ér)言更加复杂。

　　古有九为至尊(zūn)之(zhī)象(xiàng)；就象古代皇帝的九五至尊(zūn)，所以皇帝身上(shàng)都有9只五爪金龙，在以前封建(jiàn)社(shè)会，衣服上有龙，五个爪的龙,是(shì)皇帝穿的。

　　四个爪的龙是亲王(wáng)，地位(wèi)就降一等(děng)。

　　三个爪地位(wèi)就(jiù)更低(dī)。

　　皇族里(lǐ)虽(suī)然都是龙袍，看爪多(duō)少，阶(jiē)级(jí)从(cóng)那(nà)里分(fēn)。

　　所(suǒ)以文武百官的衣(yī)服叫章服。

　　图案代表阶(jiē)级，衣(yī)服(fú)的颜(yán)色代(dài)表身分，代表(biǎo)阶(jiē)级。

龙的人文(wén)精(jīng)神(shén)

　　一个(gè)民族的文化(huà)是(shì)这个民族精(jīng)神的载体，多姿多(duō)彩的龙文化中，从中(zhōng)也(yě)可(kě)看(kàn)出古代中(zhōng)国(guó)人的(de)人文精神(shén)。

　　创新(xīn)精神。

　　龙文化历久(jiǔ)不衰，与古代中国人的(de)创(chuàng)新精神分不开。

　　龙文化(huà)经历了(le)若干发展阶段，每一个发展阶(jiē)段主要是通过内部创(chuàng)新完(wán)成的(de)。

　　观察各个历史时期不同的龙艺术形态，从无角(jiǎo)到有角，从(cóng)无翼到有翼，从无足到有(yǒu)足，可看出龙形(xíng)象是(shì)经过(guò)不(bù)断创新而形成的。

　　综合(hé)精神。

　　龙的形象是古代中国人综合了走兽、飞禽、水(shuǐ)中动(dòng)物和爬行(xíng)动物的优长而形成的。

　　龙文化的综合(hé)性还表现(xiàn)在长期的发展过程中，龙(lóng)不断吸(xī)收外(wài)来的(de)优秀艺术元素(sù)，从而使(shǐ)其形象更(gèng)为(wèi)完美。

　　比如，唐(táng)宋时期龙吸收了印度佛教中狮子的(de)形象，头圆而丰满，脑(nǎo)后披(pī)鬣，鼻(bí)子也近似狮鼻，增加了龙(lóng)的(de)权威感。

　　包容精(jīng)神(shén)。

　　古代(dài)龙文化(huà)丰富多彩，与古代中国(guó)人的包容精神分不开。

　　中(zhōng)国(guó)龙文化在自(zì)己的发(fā)展过程中，曾受到来自印度的(de)龙王信(xìn)仰(yǎng)的冲击，但中(zhōng)国人(rén)并没(méi)有将其拒之门(mén)外，而(ér)是包容与改造(zào)，形成(chéng)了(le)中国化(huà)的龙(lóng)王，丰富了中国龙文化的内(nèi)涵。

　　进取精神(shén)。

　　从古代(dài)中国人描述的龙形(xíng)象来看，龙具有很强的进取精神。

　　龙的活动空间十分广阔(kuò)，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺术中的龙形象，大多是(shì)飞龙(lóng)、腾龙或奔(bēn)龙(lóng)，朝气蓬勃，奋(fèn)发向上，威武不屈(qū)。

　　神话传说中的龙，大(dà)多是一(yī)往无前、势不可挡(dǎng)、无所畏惧的。

　　这些都是古代龙开(kāi)拓进取精神的表现。

　　独(dú)立精神(shén)。

　　中国龙的艺术形象是独一无二的(de)，与(yǔ)龙有关的种种文化(huà)现象也自成一体、独具一格。

　　在中国传(chuán)统文化中(zhōng)，龙(lóng)文化虽与儒教、道教和(hé)佛(fú)教有着密不可分的关(guān)系，但(dàn)始终保(bǎo)持着相对的独立性(xìng)，不附属于任何(hé)一种宗教。

产生背景

　　早(zǎo)期社(shè)会生(shēng)产力低下，人们在严酷的自然环(huán)境里生存，还不能独(dú)立的(de)支配自然力，也不能(néng)解(jiě)释自身(shēn)来源，对(duì)自然界充满幻想、憧(chōng)憬乃(nǎi)至畏惧，崇拜各种比(bǐ)人类更强(qiáng)大的自然或超自然(rán)力量，这就是图腾和鬼神产生的社(shè)会基础(chǔ)。

　　龙图腾形成的(de)时间，可以上溯到(dào)上古伏(fú)羲时代，伏羲氏以(yǐ)蛇为图(tú)腾(téng)。

　　古书中(zhōng)记载，伏(fú)羲氏(shì)生于(yú)成(chéng)纪(jì)，徒治(zhì)陈仓(cāng)，都于陈，在位一百五十(shí)年，传十五世。

　　伏(fú)羲氏发源于成(chéng)纪，发展(zhǎn)壮大后，沿着渭(wèi)河谷地进(jìn)入关中，出潼(tóng)关，傍崤山、王屋(wū)山(shān)、太行(xíng)山东(dōng)迁，而后折向东南，最(zuì)后(hòu)都(dōu)于(yú)陈。

　　这(zhè)一活动区大体与(yǔ)仰韶文化古遗址的分布区相吻合。

文化影响

　　在中华，龙(lóng)文化、龙的传说(shuō)蕴涵着中国(guó)人(rén)所重(zhòng)视的天(tiān)人合一(yī)的(de)宇宙观；仁者爱(ài)人互主(zhǔ)体观的诉求；至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号阴(yīn)阳交合的(de)发展观(guān)；兼容(róng)并包(bāo)的多元文化观(guān)。

　　中(zhōng)国(guó)龙文化内涵丰富，从性(xìng)质和内涵来看，龙文化可(kě)分为三大类型：宗教龙(lóng)、政治龙和艺术龙(lóng)。

　　宗教龙即把龙当作圣物或神(shén)灵来崇拜(bài)，把(bǎ)龙视为(wèi)主宰雨水之神(shén)或保(bǎo)护神等(děng)。

　　政治龙是统治(zhì)阶级(jí)利(lì)用人们普遍崇拜(bài)龙的心理，把帝王说成(chéng)是龙神(shén)的(de)化(huà)身，是神(shén)圣(shèng)不可侵犯的，用以维护统治(zhì)。

　　艺(yì)术龙就是以艺术的(de)形式表现对龙(lóng)的敬仰和崇(chóng)拜，即以雕刻、塑造(zào)、绘画、舞(wǔ)蹈、神话传说、竞技活(huó)动等方式表现龙(lóng)。

中(zhōng)国龙(lóng)

　　中国龙文化具有鲜(xiān)明特色(sè)。

龙一(yī)共有(yǒu)几个爪 ？

　　古(gǔ)代的(de)龙(lóng)有三、四、五个(gè)爪不(bù)等。

　　这是因为(wèi)当时龙象征着(zhe)权(quán)力，而随着(zhe)中(zhōng)央集权的加强，天子对权力象征的看(kàn)重(zhòng)更高了，于是(shì)就把(bǎ)龙的(de)爪子数逐渐增多，以区分除了天子之外的龙不(bù)是(shì)真龙。

　　这也是天子(zi)对臣(chén)民们的压制力。

　　在最早的(de)时候(hòu)，三爪、四爪龙象征着地位(wèi)重(zhòng)要的人，而(ér)后(hòu)面(miàn)天(tiān)子注重自(zì)己(jǐ)的威严后(hòu)，给自己定了(le)五(wǔ)爪(zhǎo)龙的(de)标志(zhì)，然后四爪龙象征臣子(zi)，三爪龙则是此外(wài)的平民。

　　拓(tuò)展资料(liào)：

　　日本在唐代(dài)时(shí)与中国频繁往(wǎng)来，大量学习中(zhōng)国文化(huà)，促进了其社会进(jìn)步。

　　如(rú)日(rì)本的传统建筑和传统(tǒng)服饰(shì)其实完全就是中国(guó)唐代(dài)时的(de)样子(zi)。

　　而在那(nà)个时候，中国的(de)龙(lóng)都是三爪(zhǎo)，日本也就只能从中国引进三爪(zhǎo)的龙。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)出现四(sì)爪(zhǎo)龙(lóng)后，已经(jīng)开始闭关锁(suǒ)国，与日(rì)本断了往来。

　　而韩至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号国古(gǔ)时候叫做高丽(lì)，一直到清末前都是中国的附属国，当(dāng)中国统(tǒng)治(zhì)者开始用(yòng)五爪龙图案的时候，自(zì)然不可能让属(shǔ)国和自己平(píng)起平(píng)坐(zuò)，於是韩(hán)国的龙就(jiù)只能是四爪了。

　　参考资料：龙 （中国神话传说中的(de)动(dòng)物(wù)）_百度(dù)百科

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号