仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而(ér)不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失(shī)手的情况已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而(ér)不坠落(luò)，那么失手的情况(kuàng)十次不会超(chāo)过(guò)一次了，迭起五(wǔ)个丸子而(ér)不坠落，也就会(huì)像在地面(miàn)上(shàng)拾(shí)取一样容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物品类倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例很多(duō)，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什(shén)么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运(y倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例ùn)用心志不(bù)分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡(fán)事(shì)只要专心致志，排(pái)除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒，就一(yī)定(dìng)能有所成就，即使(shǐ)先天条(tiáo)件不足也不例外。

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