子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到许(xǔ)多为(wèi)人处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人(rén)都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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