题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理是《题(tí)西(xī)林壁》是一首诗中有画(huà)的(de)写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客(kè)观，又要(yào)全(quán)面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在(zài)江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只(zhǐ)是因(yīn)为(wèi)身处在这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客观地去(qù)观(guān)察与分析，就容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确(què)全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗(shī)，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察(chá)中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活(huó)的(de)深处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的(de)方面了解事物，既(jì)深(shēn)入它的(de)内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代酒红色是哪几个颜色调出来的的王(wáng)国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外(wài)，故(gù)能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同的形态(tài)变化(huà)。

　　 酒红色是哪几个颜色调出来的

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现实(shí)生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人的局限(xiàn)被(bèi)局部(bù)现象所迷惑(huò),对(duì)事(shì)物就难有全面正确的认识。

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