四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文(wén)化(huà)，维(wéi)护人(rén)的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人(rén)本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了(le)重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的(de)实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本(běn)德(dé)等人的(de)历史主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调主观现实(shí)，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义(yì)联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不(bù)正当(dāng)之(zhī)分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图(tú)学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回答我们的(de)道(dào)德困境

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