人死后尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思是(shì)尾七(qī)指的(de)是人(rén)去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七(qī)天的。

　　关(guān)于人死(sǐ)后尾七是什(shén)么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物思以及人死后尾七是什么意(yì)思，头七尾七是(shì)什么意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思，尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思是什么，尾七是(shì)什么意思健康研(yán)究等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来的日(rì)子(zi)及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七(qī)日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物七日，最(zuì)后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来(lái)的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南(nán)北(běi)朝时(shí)就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

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