子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(hu瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思à)是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的(de)环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一(yī)致地去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习(xí)性(xìng)才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

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