抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪以及(jí)抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的(de)区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其(qí)是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延(y不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵án)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为其(qí)主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现(xiàn)日本俳(pái)句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足(zú)的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命(mìng)历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树(shù)般(bān)的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空(kōng)间的(de)两个(gè)可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人(rén)获得了(le)一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝(zhī不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵)条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生(shēng)活(huó)现实(shí)，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵(líng)对自然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组(zǔ)合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠般(bān)苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵