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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南(nán)北走向，横看就是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的(de)本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客(kè)观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入(rù)诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗(shī)，作者在(zài)措写(xiě)景物(wù)中，用形象化的语言表(biǎo)达了(le)一个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有细(xì)致具体的(de)描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点(diǎn)的不(bù)断变(biàn)换中，写出(chū)了小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不(bù)同(tóng)的方(fāng)面了(le)解(jiě)事物，既(jì)深入(rù)它的内部细(xì)察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物(wù)以正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng)。小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污>

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中(zhōng).它告(gào)诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道(dào)理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不(bù)是处(chù)在错综(zōng)复杂(zá)的(de)事物之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角度冷静客(kè)观(guān)的(de)深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被(bèi)局部现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难(nán)有全面正确(què)的认(rèn)识。

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