转世灵(líng)童(tóng)这个词语(yǔ)不知道大(dà)家(jiā)有没有听说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的(de)人来说，第一次(cì)听到转世灵童的(de)时(shí)候会从(cóng)字(zì)面(miàn)上去理解(jiě)这个词语的意(yì)思，质疑转世(shì)灵(líng)童这样的事情(qíng)到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其(qí)他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉(jué)的事(shì)情最后居然(rán)是用抓阄的方式(shì)来决定的，未(wèi)免(miǎn)有些太好笑了吧(ba)，对于(yú)这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最起码(mǎ)以后说起来(lái)这种(zhǒng)事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不(bù)是我(wǒ)们想(xiǎng)象中的那(nà)种投胎(tāi)转世。

很多(duō)人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉(jué)得不科学，是骗人的(de)东西，但(dàn)其实(shí)许(xǔ)多(duō)事(shì)情存在即合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵(líng)童又不(bù)是大家想象中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教的一种文化制(zhì)度，这种制度(dù)是藏传佛教特(tè)有的传承(chéng)方式，起源于公元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开(kāi)始有了活佛转世的(de)办法，各教派先(xiān)后(hòu)效仿此方法(fǎ)。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成(chéng)了达赖(lài)喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根(gēn)敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这(zhè)种方法就形成了赖(lài)喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历史的(de)演(yǎn)变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府(fǔ)册封才能得(dé)以确认。

寻找转世(shì)灵(líng)童的(de)方法有很多，大概(gài)分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇(q电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗í)观等方(fāng)法寻(xún)找(zhǎo)转世灵(líng)童，至(zhì)于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世(shì)的认定权开始掌握在(zài)中央手中，由(yóu)中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方式还算正常(cháng)，倒是之(zhī)前的(de)非掣签方式(shì)实在是太(tài)随心所欲(yù)了(le)，简直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气(qì)抽(chōu)签决定(dìng)一样。

转世(shì)灵童这种事情(qíng)其实(shí)并(bìng)没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化(huà)而(ér)已，大家可(kě)以(yǐ)电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗不理解(jiě)但也不能不尊(zūn)重人家的(de)文化(huà)，中国(guó)上(shàng)下几千年，很多(duō)文化(huà)都是现在的我们所不(bù)能完全理解的(de)，不能理解(jiě)就要学(xué)会体谅，存在即合理，只要(yào)这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有道(dào)理，当然不管是转世灵(líng)童还(hái)是(shì)转世制度现在基本上都已经看不到(dào)了，大家(jiā)生活如此丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

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