社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社的。关于(yú)社(shè)日节是什么节(jié)日(rì)以及社(shè)日节是什么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么(me)风俗(sú)，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二(èr)月春社日(rì)、中(zhōng)和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代(dài)的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社(shè)日节期(qī)依(yī)据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动(dòng)改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历(lì)二月初(chū)二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和(hé)祭祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南(nán)方地(dì)区，是土(tǔ)地(dì)公(gōng)公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿祭(jì)社(shè)（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地(dì)区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日，秋(qiū)社(shè)是立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

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　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社(shè)主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公(gōng)园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土(tǔ)为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二(èr)米见方的(de)小(xiǎo)庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗年(nián)成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里(lǐ)立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解(jiě)那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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