成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当(dāng)大任的人(rén)的事例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临(lín)在某(mǒu)人的(de)身上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时(shí)间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训(xùn)练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过坚持(chí)不懈复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思的努力和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆(sì)理和(hé)身体(tǐ)上的(de)训练和磨(mó)练(liàn)，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激(jī)烈(liè)的社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

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