人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后(hòu)七天的。

　　关于人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思以及人死后(hòu)尾七是什么意思，头七尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是什么意(yì)思，尾七(qī)是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)是(shì)什(shén)么，尾七是什么意思健康研究(jiū)等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

人死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第(dì)四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根(gēn)据(jù)死者(zhě)去(qù)世的时间，再(zài)配(pèi)合(hé)天干(gàn)地(dì)支计算出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人(rén)去(qù)世后的第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世(shì)后的(de)第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔(gé)七天就要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具体时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂(hún)在(zài)家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天做一次(cì)佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家(jiā)要(yào)办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七(qī)

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思