盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之(zhī)一的杨玉环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人们的(de)审美也(yě)因为各国来往交流(liú)发生变(biàn)化(huà)。

现(xiàn)在(zài)越(yuè)来越多的(de)年(nián)轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明(míng)显(xiǎn)区分(fēn)，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异(yì)域风(fēng)情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝深遂(suì)、浓眉大全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市眼的美女。

如全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市(rú)今(jīn)电视上经常看到的女星(xīng)，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那(nà)就(jiù)是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内(nèi)陆(lù)生活，这其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么(me)看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情(qíng)和(hé)内陆有很大差异，因为这里(lǐ)是(shì)个(gè)多(duō)民族聚集(jí)的(de)地区，不同的民族有(yǒu)着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的(de)大部(bù)分(fēn)姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受的(de)文化教育，不同程度上(shàng)都有自己的(de)信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男性都是无神(shén)论(lùn)者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让这些男(nán)性无(wú)法(fǎ)适(shì)应，也不是所有人(rén)都能(néng)接(jiē)受(shòu)，自然而然(rán)地(dì)，他们也(yě)不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可(kě)或(huò)缺(quē)的食物(wù)，它们通常(cháng)以配菜的(de)形式出(chū)现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即(jí)使结(jié)了婚，也难免会(huì)因为一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变(biàn)大(dà)，也(yě)不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差(chà)异巨大的环境(jìng)中成长的人(rén)，若其中一(yī)方要为了另(lìng)一方改掉养成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们(men)的(de)习(xí)俗文化，是一件多(duō)不容易的事情？短(duǎn)时(shí)间(jiān)内也难(nán)以完成。

更何(hé)况大多数父母也不(bù)希望(wàng)自己看(kàn)着长大的女儿嫁到(dào)遥远的(de)内陆，每天看不见也(yě)摸(mō)不着，内陆男性哪(n全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市ǎ)怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人的(de)事，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做到(dào)两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是(shì)太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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