提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么(me)原(yuán)理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是(shì)船(chuán)运的方式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了(le)，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期(cǎo)鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系(xì)一(yī)黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既(jì)宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期然已成(chéng)尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不(bù)允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现他(tā)们(men)将尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不(bù)错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出(chū)大山(shān)卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄(qiāo)然(rán)演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历(lì)史文(wén)化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资(zī)源转(zhuǎn)化为(wèi)生(shēng)计(jì)方式的结果。

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