人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁(shuí)说的(de)，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)的(de)。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么以(yǐ)及人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在勤(qín),不索何获的作者，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么，人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获的意(yì)思(sī)作文，人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思配图等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公(gōng)府不就。<顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程/p>

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                         顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程                                                                         睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要(yào)去(qù)钻研那些(xiē)难(nán)而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努(nǔ)力积极(jí)求索(suǒ)的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视名(míng)利，看重科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国(guó)的(de)科学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测(cè)记录(lù)了(le)两千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准确(què)地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明(míng)了第一架测(顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程cè)试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地(dì)动仪，还制造出了(le)指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学(xué)和文(wén)学著作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类(lèi)之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积(jī)极进取的态(tài)度，是一种奋发想的(de)精神，一个人的成(chéng)长与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作用(yòng)的(de)是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳(jiā)的雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉(xī)州空振双翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投(tóu)入到祖国科(kē)学(xué)事业(yè)。

　　他(tā)创立了(le)浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉时期伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不(bù)去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的(de)努(nǔ)力(lì)来获得还能通过其他什(shén)么途(tú)径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门(mén)关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本(běn)中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航(háng)时(shí)，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海(hǎi)南岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于(yú)贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生活(huó)的重压(yā)下(xià)，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个从(cóng)未出(chū)过远门(mén)的年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让(ràng)她(tā)有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他(tā)们的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保留地(dì)传授给她(tā)。

　　当时黎族人民(mín)生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人(rén)民的(de)纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成(chéng)为(wèi)一个出色(sè)的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解可以(yǐ)说(shuō)成是(shì)：“人生只有积(jī)极(jí)地去追求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所获

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