登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是(shì)出自(zì)：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的(de)人却能(néng)看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远是什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而(ér)思矣(yǐ)，不(bù)如(rú)须臾(yú)之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非加疾(jí)也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来(zhě)，非(fēi)利足也，而致(zhì)千里抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚地冥(míng)思(sī)苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招(zhāo)手，手臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声(shēng)音并(bìng)没有加大，可是听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不(bù)是脚走(zǒu)得快，却可(kě)以达到千里之外，借(jiè)助舟(zhōu)船(chuán)的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”为统治阶(jiē)级辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征(zhēng)服自然，应(yīng)该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕(rào)“学不可以已”这个(gè)中心论(lùn)点，从学(xué)习(xí)的意义(yì)、作用(yòng)、态度等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文(wén)章的(de)特色(sè)。

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