子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的(de)知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那里学(xué)习(xí)到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　关于子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思(sī)以及子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学非所宜出自哪里(lǐ)，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜后面(miàn)是什么，子不学非所宜的意思怎么解释等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节(jié)选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的(de)时(shí)候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行(xíng)和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个(gè)人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

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