不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原是被动句的(de)。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的(de)不(bù)良(liáng)风气的束切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸(shù)缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　师说节(jié)选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古(gǔ)道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻的(de)不良(liáng)风(fēng)气(qì)的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的(de)经文(wén)和传文都(dōu)普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸古人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句(jù)。

　　这句(jù)话(huà)出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其(qí)闻道也(yě)亦先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先后生于吾(wú)乎(hū)？是故无贵无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑(huò)也(yě)难矣！古(gǔ)之圣人，其(qí)出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下(xià)圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚(yú)，其(qí)皆(jiē)出于(yú)此乎(hū)？爱(ài)其孝清子(zi)，择师(shī)而教之；于(yú)其身(shēn)也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书(shū)而习(xí)其句(jù)读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉，或不(bù)焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明(míng)也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反(fǎn)不(bù)能及，其可怪也欤！

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